A varzsl a flelmet rmm, a remnyvesztettsget beteljesls vltoztatja.
A varzsl az id bklyjban senyvedt idtlenn teheti.
A varzsl ledntheti korltainkat, hogy a hatrtalanba reptsen.
A varzsl ott l valamennyinkben.
Mindent lt s mindenrl tud.
A varzsl felette ll a fny s sttsg, j s rossz, rm s bnat ellenprtjainak.
Minden, amit a varzsl lt, a lthatatlan vilgban gykerezik.
A Termszet a varzsl hangulatait tkrzi.
A test s a szellem szunnyadhat, de a varzsl rkk ber.
A varzsl ismeri a halhatatlansg titkt.
A mgia visszatrve csak az rtatlansg visszatrtvel valsulhat meg.
A varzsl lnyege az talakts.
A varzsl figyeli, ahogy a vilg lt-fut, de lelke a fny birodalomban lakozik.
A ltvny vltozik, de a lt ugyanaz marad.
Testnk az a hely, melyet emlkeink otthonunknak hvnak.
Ki vagyok? – ez az egyetlen krds, amit rdemes feltenni, s amire soha nem kapunk vlaszt.
Az a vgzetnk, hogy vgtelen szm szerepet jtsszunk el, de ezek egyike sem mi magunk vagyunk.
A szellem nem helyhez kttt, de ujjlenyomatot hagy maga utn, amit testnek hvunk.
A varzsl nem kpzeli magt egy tgabb vilgot lmod helyi esemnynek, hanem a helyi esemnyeket lmod nagyvilg.
A varzslk nem hisznek a hallban. A tudatossg fnynl minden eleven.
Nincs kezdet s nincs vg.
Hogy teljesen lhessnk, meg kell halnunk a mlt szmra.
A varzsl tudata egy mindentt fellelhet mez.
A tuds e mezn csrgedez patakjai rkkvalk s szntelen folynak.
Amikor az szlels ajtajai megtisztulnak, szemnk eltt feltrul a vilg: a varzsl vilga.
Az letforrsa bugyog bennnk, amelynl megtisztulhatunk s talakulhatunk.
A megtisztuls sorn megszabadulunk letnk mrgez salakanyagaitl: a mrgez rzelmektl, mrgez gondolatoktl s mrgez kapcsolatoktl.
A hatalom ktl kard. Az ego hatalma irnytani s uralkodni akar. A varzsl hatalma a szeretet hatalma.
Az ego sttrnykaknt kvet bennnket. Hatalma bdt, maghoz lncol, de utoljra is pusztt.
A varzsl nem prblja meg megoldani az let rejtlyt. Azrt van itt, hogy lje.
Mindenkinek van egy rnyk-nje, amely teljes valsgunknak csak egy rsze.
Az rnyk nem azrt van itt, hogy krunkra legyen, hanem hogy felhvja a figyelmnket, hol vagyunk tkletlenek.
Amikor az rnykot magunkhoz fogadjuk, meggygyul. Amikor meggygyul, szeretett vlik.
Amikor ellenttes tulajdonsgainkkal egytt tudunk, akkor ljk t, teljes nnket.
A varzsl alkmit tant. Mi vagyunk a vilg. Amikor talaktjuk magunkat, talakul a vilg is, amiben lnk.
A blcsessg eleven, pp ezrt kiszmthatatlan.
A ktsg, amit rznk, nem ms, mint a blcsessghez vezet t.
Az emberi rendet szablyok alkotjk. A varzsl rendjben nincsenek szablyok, az let termszetnl fogva hmplyg tova.
Ha ugyanazt a kpeket vettjk ki minden nap, valsgunk is ugyanaz lesz, nap mint nap.
A varzsl nem bnkdik az t rt vesztesg miatt, mert egyedl a nem valsgosat lehet elveszteni.
Veszts el mindent, a valsg akkor is megmarad.
Amikor a hamuba pillantsz, mlyre lss.
Oly mrtkben vlunk szeretett, amilyen mrtkben a szeretetet ismerjk.
A szeretet tbb, mint egy rzs. Ez a termszet ereje, ennlfogva tartalmaznia kell az igazsgot.
Amikor kimondjuk azt a szt, hogy szeretet, meglegyinthet bennnket az rzs, de a knyeget nem nthetjk szavakba.
A legtisztbb szeretet ott van, ahol legkevsb szmtunk r, fggetlensgben.
A szellemi vilg mindig nyomokat hagy a keresknek. Az tlagember vletlen egybeessnek nevezi ezeket a nyomokat.
A szellem tallkozni akar velnk. Vdtelennek kell lennnk, ha meghvst el akarjuk fogadni.
A szvnknl kezdjk a keresst. A szv barlangja az igazsg otthona.
A varzslk nem tlik el a vgyat. Vgyaikat kvetve vltak ugyanis varzslkk.
Minden vgy egy rgi vgybl fakad.
A vggyal lncolatnak sosem szakad vge. Ez maga az let.
Egyetlen vgyat se tekintsnk haszontalannak vagy helytelennek: egy nap mindegyikk valra vlik.
A vgyak csak, melyek a maguk vszakra vrnak, hogy kihajthassanak.
Szvnk mlyn gyngen ddelgessnk minden vgyunkat, lett lgyen az brmilyen csip-csup. Egy nap ezek az apr vggyal vezetnek majd el Istenhez.
A vilgnak azzal tehetjk a legtbb jt, ha varzslv vlunk.
Ha csendben lnk, s nhny percig figyelnk, a szavak kezdenek belnk szivrogni. Ne lljunk ellen, hagyjuk, hogy a blcsessg cseppjei megtegyk a magukt. Ne svrogjunk, ne remljnk eredmnyt, de brmi trtnjk is, ne rjen minket vratlanul. Akrmi is az, ami trtnik, j lesz. Jobbra flelmeink miatt fordulunk el valamitl. A gondolkods s az rzelmek nem tudnak kznysek maradni a szenvedssel s a fjdalommal szemben: flnek tlnk, eltasztjk ket maguktl. A varzsl nem gondolkodik, hanem lt.
Arcunkon tmadt rncaink s vonalaink mlt boldogsgrl s szomorsgrl, diadalrl s kudarcrl, eszmnyekrl s tapasztalatokrl reglnek. Szinte kizrt mst ltni. A varzsl magt ltja mindentt, ahova csak nz, mert a tekintete rtatlan. nnn rtatlansgunk az egyetlen virg, ami ltezik. Nem hervad el soha, ennlfogva a vilg is hervadhatatlan marad.
A bennnk el varzslt tannak is nevezhetnnk. A tannak az a szerep jut, hogy ne avatkozzk a vilg folysba, hanem lsson s megrtsen. A tan nem pihen, hanem lmodsunk vagy lomtalan alvsunk kzben is bren marad. A tudatossg fny.
Valjban azonban nem azok vagyunk, amit gondolunk.
Az idrl mind rezzk, hogy relatv, folykony valami: boldog lmnyeinkkor felgyorsul, kellemetlen tapasztalsainkkor lelassul.
Az emlkezet nem ms, mint ez: az egyszervolt lettelen lenyomata. Grcssen kapaszkodunk emlkeinkbe, mert azok hatroznak meg minket. De hogy vget vethessnk az elszigeteltsgnek, s a klnllsnak, hajlandnak kell lennik, hogy az emlkezet valszertlensgt lssuk.
brenltnk alatt az anyagi vilg hangjra s ltvnyaira tapad a figyelmnk, ezrt knny elfogadni, hogy a fizikai test az egyetlen, amivel rendelkeznk. rzelmi testnk elszr is eleven trtnete mindannak, amit szeretnk s utlunk, valamint flelmeinknek, remnyeinknek, vgyainknak s gy tovbb. A tuds az rzelmeknl nehezebben krlhatrolhat, mivel elvont fogalmakbl ll. A varzsl tudja, hogy ez a ragyogs a legmegfoghatatlanabb testbl a legnagyobb fel rad. A halandk azt hiszik, hogy fizikai gpezetek, amik megtanulnak gondolkodni. Valjban azonban gondolatok, melyek megtanultak ltrehozni egy fizikai gpezetet.
Szeretetet csak akkor kaphatunk, ha elbb adunk. Msok felttel nlkli szeretetnek elnyersrt msok szeretetvel szemben sem szabad felttelt tmasztunk. nmagunkat kell szeretnnk ahhoz, hogy msokat is megtanuljunk szeretni. A varzsl azt vlaszolja erre, hogy a szeretetet fel kell fedni, meg kell fosztani a harag, flelem, nzs rtegeitl, melyek rszradt sellakknt bortjk. Teljessggel szeretetteljess akkor tehetjk az letnket, ha megtiszttjuk. A szeretetnek nincs j s rossz megkzeltsi mdja. A ktsgbeesett szeretetvgytl ztt ember arra a halra emlkeztet, aki rmlten keresi a vizet. Az let szeretetlennek tnhet, m valjban az szlelt ltsa s nem a „kinti vilg” fosztja meg a szeretettl. A halandk lzasan rohanglnak krbe-krbe, a szeretet irnti nyugtalansg s szorongs knozza ket. Ha a szeretett szemly nem lehet az vk, gy rzik belehalnak. De a szeretet az igaz szeret nem tehet bennnket nyughatatlann, mert nem kvnkozik ki bellnk. Vgyunk netovbbja, akit szeretnk, csupn nmagunk meghosszabbtsa. A msik embertl remlt szeretet minden formja njbl rad. Az ego flrelltst aprnknt rhetjk el, az elszigeteltsgnek, flelemnek, szoksnak, nzsnek s haragnak sok rtege llja utunkat, mieltt olyannak tapasztalhatnnk meg a szeretetet, amilyennek a varzsl ismeri. A szeretet egyetemes erejvel gondolkodsunk rvn vehetjk fel a kapcsolatot.
E tants szerint lni annyit tesz, mint elismerni, hogy minden szndkunk eredmnyez valamit. A szndkok egyszeren vgyak azzal kapcsolatosak, amire szksgk van. A vltozs fel az els lps a felismers. Ismerjk fel, hogy legalbb egynhny remnynk s vgyunk valra vlt. Amit ltunk, azt megvltoztatni sem tudjuk.
Ha alaposan magunkba nznk, szmos szemlyisgre bukkanunk majd, akik mind testnk birtoklsrt versenyeznek. A j s a rossz kztti konfliktus pl. kt szemlyisg kialakulshoz vezet: a szenthez s a bnshez. Szemlyisgeink ltalban konfliktusban vannak. A boldogsgnak nevezett llapot az, amikor e konfliktus jrszt albbhagy. Szletsnkkor mg nyoma sem volt ennek a hbornak, mert a kisbabkban nincsenek egymsnak ellentmond vgyak. Ha vget vetnk a bennnk dl hbornak, a szemlyisgeink kzti konfliktusnak is egyszer s mindenkorra vge szakad. Megszabadthatjuk rnyk-nnket a mltbl magunkkal cipelt energik terhtl, s megteremthetjk a bels bke elfelttelt, mivel a fjdalomtl val flelem az, ami bizalmatlansgot kelt bens hangjaink kztt. De e bels feszltsgeket nem oldhatjuk fel addig, amg nem tudjuk, mibl tevdnek ssze bels szemlyisgeink.
A problma csak az, hogy mindez a szorongs, kszkd, tervezs s ellenrzs olyan, mintha az letben rral szemben sznnk.
Szvnk mlyn kell dntst hoznunk az porodott, de meghitten ismert s a friss, vgtelen lehetsgek mezejt knl ismeretlen kztt.
A szlets s s hall krforgst csak akkor ksri flelem s kszkds, amikor szemlyess vlik. A hall egy befejez esemny, de mieltt bekvetkezik, szmos kisebb vesztesg is r minket.
Az embernl a szerelem egy llapot, ami elbb vagy utbb elmlik, a varzsl ezzel szemben nem lesz szerelmes, mert llandan benne l a szeretet folyamban. ltalban olyasvalakit keresnk, aki nmagunkrl kialaktott kpzeteinket tkrzi vagy ppen helyreigaztja azokat. Szgyen, bntudat, visszautasts, gyllet, srtettsg s ms nem szeret rzsek emlke nem alakthat t szeretett. Amikor azt hisszk birtoklunk valakit, valjban mdot prblunk tallni arra, hogy nmagunkrl menekljnk, elkerljk megtagadott flelmeinket s gynginket. A helyett, hogy szembeslnnk nmagunkkal, a szerelem tkrbe nznk s a szeretett szemly irnt tpllt rzsek tkletes beteljeslst ltjuk.
Ha a szellem nyomokat zporoz rnk, hogy fedezhetjk fel ket? Elszr is meg kell legyen bennnk a hajlandsg, hogy lssuk ezeket a nyomokat. Sokfle alakban keresztezhetik utunkat: sszefutunk valakivel, akire pp most gondoltunk, terveink balul tnek ki, hogy azutn vratlan elnyt fedezznk fel bennk, tl sok a vletlen egybeess, stb.
Kt t lehetsges. Az els, annak az elfogadsa, hogy a kettssg valsgos, hogy a j s a rossz, amivel nap, mint nap szembekerlnk egyszer tny, s teljes ernkbl kzdennk kell ellenk. A msik tra lpve a kettssget sajt vlasztsunkat fogadjuk el. Itt fel kel hagyni a gonosz elleni kzdelemmel. Ez varzsl mgija.
Tartsa tiszteletben minden vgyadat. Ddelgesd ket szvedben. Ne kszkdj azrt, hogy megszerezd, amit akarsz, bzz abban, hogy a magasabb rend szellem ltette el benned a vgyat, s hagy r a szellemre, hogy vgyaidat valra vltsa. Lehet, hogy rjssz, hogy vgyban rejl rossz nem a vgy maga, hanem a vele kapcsolatos emberi kszkds.
Bzza bizalomban, higgy a hitben.
Forrs: A varzsl mgija
| 
AJÁNLOM AZ OLDALT
